解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>